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在生存條件嚴(yán)峻的農(nóng)耕文明時(shí)代，期盼風(fēng)調(diào)雨順、江河安瀾、五谷豐登、四季安康，成為先民們深層的心理訴求，由此孕育發(fā)展出以“?！睘楹诵牡呢S富多樣、系統(tǒng)完備的吉祥文化，成為世界文明的獨(dú)特創(chuàng)造與民族文化的鮮明標(biāo)識(shí)。隨著中國(guó)國(guó)際地位的提高，中國(guó)獨(dú)特的“福”文化被世界各國(guó)人民所喜愛(ài)與接受，成為講好中國(guó)故事、塑造中國(guó)形象、推動(dòng)中華文化走出去的重要方式與載體。

中華大地，福運(yùn)昌隆

中國(guó)“?！蔽幕催h(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，就其深刻的文化心理而言，是中國(guó)人對(duì)美好生活的無(wú)限向往和對(duì)理想社會(huì)執(zhí)著追求的文化表征，體現(xiàn)出比其他民族更深沉、更強(qiáng)烈的生存意識(shí)和理想追求。

“?！蔽幕m是源自民俗文化，卻因表達(dá)了古代社會(huì)人們渴望幸福美好人生的普遍心理，逐漸擴(kuò)展至皇家貴胄和文人士大夫階層，延伸到社會(huì)生產(chǎn)和日常生活領(lǐng)域，滲透進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化心理和生活形態(tài)諸多方面，構(gòu)成中華兒女普遍認(rèn)同和推崇的深層文化基因，成為維系中華民族共同體的堅(jiān)韌紐帶。

在艱難困苦中，華夏子民抱定天佑中華、禍盡福來(lái)的信念，守望相助、捍衛(wèi)尊嚴(yán)，終究度過(guò)晦暗風(fēng)雨，迎來(lái)曙光。在落后年代里，中國(guó)人民海納百川、萃取先進(jìn)，執(zhí)著于迎頭追趕、尋求幸福，終究以偉岸身軀，矗立世界之林。在和平歲月里，我們既能知福惜福、感恩時(shí)代，又能常懷遠(yuǎn)慮、居安思危，開(kāi)啟新的征程，造福未來(lái)。在環(huán)球世界中，炎黃子孫無(wú)論是何階層、何種身份，也無(wú)論是漂洋過(guò)海、身處異鄉(xiāng)，都流淌著“?！蔽幕难}，傳承著祈福祝福的美好心愿和行為習(xí)慣。

今日之中華，可謂生機(jī)蓬勃、福運(yùn)昌隆，但這絕不是單純的祈福、尋福所能達(dá)致，而必須經(jīng)歷和付出艱難的探索、艱辛的努力。中華古老文明現(xiàn)代化的靚麗轉(zhuǎn)身，得益于中華文化智慧之源，也澤惠于深植民族深層心理的小康夢(mèng)想與幸福追求，這是潛隱在中國(guó)人內(nèi)心深處的理想期盼，一旦條件適宜，便會(huì)迸發(fā)出不可遏制的巨大力量。古老文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型步履維艱，新生政權(quán)社會(huì)革命曲折坎坷，改革開(kāi)放前無(wú)古人如履薄冰，解放思想、實(shí)事求是、勇毅前行，無(wú)不需要過(guò)人的勇氣、堅(jiān)強(qiáng)的毅力和堅(jiān)韌的信念。中國(guó)人民對(duì)現(xiàn)代化的向往與幸福生活的執(zhí)念，構(gòu)成擺脫貧困、實(shí)現(xiàn)富裕的內(nèi)生動(dòng)力，經(jīng)千難而百折不撓、歷萬(wàn)險(xiǎn)而矢志不渝，成為中國(guó)式現(xiàn)代化道路上越過(guò)險(xiǎn)灘暗礁、荊棘載途而無(wú)所畏懼、所向披靡的偉大力量。步入21世紀(jì)，在全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯點(diǎn)上，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，成為當(dāng)代中華兒女發(fā)自內(nèi)心的祈愿與祝福，我們唯有以踔厲奮發(fā)、奮楫篤行的實(shí)際行動(dòng)奮進(jìn)新征程，方能百福具臻，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的宏偉夙愿。

東南福地，實(shí)至名歸

福建省是改革開(kāi)放的前沿，也是閩文化的衍生地，無(wú)論是歷史地理，還是文化特質(zhì)，抑或是生態(tài)環(huán)境，都具有濃厚的中華“?！蔽幕瘍?nèi)涵與底蘊(yùn)，并有鮮明的地域“?！蔽幕厣?。

縱觀中華大地，唯有福建是多個(gè)省市地名中含“福”字的省份：福建、福州、福清、福鼎、福安，形成“五福福建”的吉祥寓意。省會(huì)福州被冠以“有福之州”，福道、祈福臺(tái)、福字坪以及“?！鳖}刻遍布市區(qū)，致力打造幸福之城；福清地名得自“山自永福里，水自清源里”之“永?！薄扒逶础?，轄區(qū)內(nèi)有諸多帶“?！弊值泥l(xiāng)鎮(zhèn)和寺廟；其他如福鼎、福安，或有“做福”傳統(tǒng)，或有皇帝賜名之譽(yù)，皆與“?！苯Y(jié)下不解之緣。

在新發(fā)展階段，福建聚焦打造“?！碑a(chǎn)業(yè)和“福”文化品牌。媽祖文化本身就是祈福的民間信仰，“全福游，有全?！弊鲎愀Ｗ衷⒁?，“?！弊痔?hào)產(chǎn)品享譽(yù)國(guó)內(nèi)，紅色文化底蘊(yùn)得到深入挖掘，祈福崇福成為福建突出而鮮明的文化標(biāo)識(shí)。

福建人沒(méi)有停留于“?！蔽幕臏\層蘊(yùn)含以及掛福顯福的表面運(yùn)用，而是深層傳遞和踐行“?！蔽幕碓该篮蒙畹膬?nèi)在底蘊(yùn)；深知幸福生活不會(huì)從天而降、唾手可得，深諳創(chuàng)造性的辛勤勞作本身就是一種造福行為，是“福”文化的最高境界；要把有福之地變成現(xiàn)實(shí)的小康之地、幸福之土，必須付出艱辛努力。豪俠仗義、回饋桑梓的閩商精神，敢冒風(fēng)險(xiǎn)、四海為家的閩僑特質(zhì)，海納百川、敢拼會(huì)贏的福建精神，無(wú)不體現(xiàn)著開(kāi)拓探索的進(jìn)取精神、順勢(shì)有為的造福擔(dān)當(dāng)，這一切使得這片東南沃土涌溢著創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、勠力前行的昂揚(yáng)之氣。

正是這片充滿生機(jī)活力的熱土，成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要孕育地和實(shí)踐地：“四進(jìn)萬(wàn)家”“四下基層”體現(xiàn)了人民中心思想；“馬上就辦，真抓實(shí)干”展現(xiàn)了勤政為民的使命意識(shí)；“數(shù)字福建”呈現(xiàn)出倡導(dǎo)新科技的前瞻視野；“綠水青山就是金山銀山”形成了全新生態(tài)思想。東南福地孕育新思想，新思想指導(dǎo)新實(shí)踐，也是福建人民的特別福分。

兩岸融合，福澤千秋

兩岸融合、祖國(guó)統(tǒng)一，是全體中華兒女的共同祈愿與祝福。福建與臺(tái)灣一水之隔、同根同種，命運(yùn)相系、福運(yùn)相連。探索海峽兩岸融合發(fā)展新路，是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)福建的殷切囑托與期望。他在福建工作期間，就高度重視祖國(guó)統(tǒng)一和對(duì)臺(tái)文化交流工作，指出福建最大優(yōu)勢(shì)是對(duì)臺(tái)，創(chuàng)新開(kāi)展制度建設(shè)、項(xiàng)目推動(dòng)等各項(xiàng)對(duì)臺(tái)工作，留下重要實(shí)踐成果與精神財(cái)富。

為譜寫(xiě)“兩岸一家親”的福建篇章，福建努力建設(shè)兩岸往來(lái)最便捷、合作最緊密，政策最開(kāi)放、服務(wù)最貼心，交流最活躍、情感最融洽的第一家園，秉持以通促融、以惠促融、以情促融理念，持續(xù)加強(qiáng)政策體系、平臺(tái)構(gòu)筑、協(xié)同機(jī)制、項(xiàng)目帶動(dòng)、人才集聚等方面的完善與推進(jìn)，不斷密切兩岸經(jīng)濟(jì)融合、經(jīng)貿(mào)暢通、文化交流、社會(huì)交往，最大限度發(fā)揮對(duì)臺(tái)優(yōu)勢(shì)，最大力度推動(dòng)融合進(jìn)程，造福中華，澤被千秋。

“?！蔽幕沁B接海峽兩岸的重要文化紐帶，媽祖文化、保生大帝等民俗信仰交流在閩臺(tái)文化交流中日益密切、日趨活躍，是構(gòu)成兩岸文化融合與民心交流的重要黏合因素，具有廣泛堅(jiān)實(shí)的民眾基礎(chǔ)。在湄洲島舉辦的媽祖文化節(jié)，吸引眾多臺(tái)灣進(jìn)香與探親團(tuán)隊(duì)，共同信俗、共同血緣、共同祈愿，連接起兩岸民眾之心、同胞之誼。一年一度保生大帝繞境巡安文化節(jié)，將兩岸專家、民俗團(tuán)隊(duì)、海內(nèi)外信眾聚集在瑞青宮共同祭奠。閩王王審知的研究交流將兩岸專家學(xué)者、廣大信眾緊密聯(lián)系在一起。體現(xiàn)祈福祝太平主題的“天中海會(huì)祝太平”兩岸青年民俗游學(xué)活動(dòng)，加深了閩臺(tái)青年之間的交流互動(dòng)。民俗信仰交流互動(dòng)構(gòu)筑了日益穩(wěn)固的兩岸一家親文化認(rèn)同與心理基礎(chǔ)，兩岸學(xué)術(shù)文化、圖書(shū)出版、青少年文化交流蓬勃開(kāi)展建立起更加廣泛多元的連接紐帶?！皥@山大講堂”、“兩岸出版高峰論壇”、青少年“桑梓同心”研習(xí)營(yíng)等一系列文化交流活動(dòng)，持續(xù)增進(jìn)兩岸同胞民心相通、拓展兩岸共同事業(yè)、繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、造福兩岸民生福祉，為不斷促進(jìn)兩岸融合發(fā)展發(fā)揮了重要作用。

福以德昭，享以誠(chéng)接。中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程，離不開(kāi)全國(guó)人民共同祈福與奮力推進(jìn)；中國(guó)夢(mèng)的宏偉藍(lán)圖，離不開(kāi)全體華夏兒女無(wú)私奉獻(xiàn)與傾心描繪；中華昌盛福運(yùn)的延續(xù)，離不開(kāi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧滋養(yǎng)和智力支撐。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程中，祖國(guó)的東南福地正致力于新發(fā)展階段新福建建設(shè)。我們既要激發(fā)人民渴望幸福生活的內(nèi)在動(dòng)力，更要善于將祈福心愿轉(zhuǎn)化為價(jià)值體系的自覺(jué)建構(gòu)，在創(chuàng)造美好生活的過(guò)程中，不斷確立和完善中國(guó)自身的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)、美好生活的獨(dú)特內(nèi)涵與和諧幸福的價(jià)值理念，形成具有鮮明時(shí)代特征和中國(guó)文化標(biāo)識(shí)的人類文明新形態(tài)。

（作者系福建省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員、福建社會(huì)科學(xué)院研究員、《福建論壇》雜志社執(zhí)行總編輯）